DefensorES


#DefensorES – Mujeres y hombres la voz de la tierra es una campaña estatal para el reconocimiento y visibilización del trabajo de personas defensoras comunitarias de derechos humanos del Estado de Oaxaca.

Las personas defensoras juegan un papel muy importante para impulsar el respeto de los derechos humanos en el mundo. Muchas personas en México y Oaxaca defienden sus derechos en un contexto de violencia, desigualdad y pobreza, exigiendo en todo momento el respeto de los mismos, acceso a la justicia, dignidad. Su lucha y compromiso muchas veces termina confrontándoles con autoridades, grupos de choque y empresas, que ven en ellos un obstáculo para sus planes, poniéndoles en riesgo de sufrir agresiones.

Por esto, queremos hacer visible y reconocer su labor en pro de los derechos humanos en el Estado de Oaxaca, a través de una serie de vídeos que muestras sus historias y las diferentes formas en que defienden los derechos humanos en su región.


Videos

Poesía didxazá y arte urbano: Galería Gubidxa

La Galería Gubidxa es un espacio artístico ubicado en Unión Hidalgo que abrió sus puertas a artistas y público interesado el 13 de abril del 2005.

Víctor Fuentes escritor zapoteca quién dio vida a la galería, junto a Dell Alvarado artista zapoteca de la misma comunidad, desde hace aproximadamente 4 años unieron esfuerzos para difundir la lengua materna mediante el arte urbano.

Hilos floridos escrito por el maestro Victor Fuentes, reúne poemas de su autoría en lengua didxazá, para Dell Alvarado este libro fue una fuente de inspiración para crear ilustraciones. Así es como en conjunto realizan murales dentro de la comunidad para acercar a las personas la lengua zapoteca mediante el arte.

Victor Fuentes comenta la importancia del rescate de la lengua didxazá, pues las personas más jóvenes de Unión Hidalgo están perdiendo el interés por hablarla.

Dell Alvarado sueña con un Unión Hidalgo más interesado e involucrado en el arte, que las personas se sientan parte del movimiento artístico y puedan no solo admirar sino también crear.

El colectivo Baj actualmente lo integran 3 mujeres ikoots, originarias de San Dionisio del Mar, Neri, Roselia y Erika.

Hace más de dos años que comenzaron a reunirse todas las tardes bajo los árboles, a un costado del kiosco del parque de pueblo, para aprender a bordar.

Después del terremoto que sacudió al Istmo de Tehuantepec, muchas familias se quedaron sin hogar, las mujeres querían hacer algo para salir adelante.

La principal idea de este colectivo de bordado es crear un empoderamiento económico para las mujeres. Neri Sosa, dice que las mujeres no deben depender económicamente de los hombres y desde ahí alienta a sus compañeras para seguir elaborando prendas con bordados de la región.

Rosalva Fuentes Martínez es originaria de Unión Hidalgo, Oaxaca. Es promotora de salud y defensora de la tierra y el territorio.

Hace más de 30 años se dedica a promover la salud comunitaria, las plantas medicinales son sus aliadas en esta lucha constate por el derecho a la salud y la defensa del territorio.

Guie´stiá es el nombre de los productos que elabora junto a su familia, quien ha sido parte fundamental en este caminar.

Guie´stiá es el nombre en zapoteco de la flor de albahaca, es una planta muy importante para la comunidad zapoteca, es utilizada para sanar y mover energías.

Rosalva se considera una mujer guie´stiá, es decir una mujer de magia, una mujer que mueve las energías positivas de los lugares donde se encuentra.

¡Exigimos que nos reconecten el agua del manantial! demanda el Colectivo de mujeres de Ayutla.

Las mujeres se organizaron hace poco más de tres años para exigir el derecho al agua que emerge del manantial Jënanyëëj, agua que les fue arrebatada por un conflicto agrario con la comunidad vecina Tamazulápam del Espiritu Santo.

Desde hace décadas las personas disponían del agua del manantial para vivir, pero eso terminó en 2017, cuando el tanque fue dinamitado, comuneros fueron despojados y mujeres fueron secuestradas y violentadas por hombres armados.

El colectivo de mujeres de la mano con las autoridades de Ayutla sumaron voces para exigir justicia y denunciar la falta de agua que ha afectado la cotidianidad de la comunidad.

Parteras Diosas de la Oxitocina es una colectiva que está integrado por siete mujeres parteras, acompañantes de la vida y sanadoras del alma.
Su trabajo principal es el acompañamiento de embarazos, partos y postpartos respetados y amorosos.
Desde hace más de dos años con el enfoque de la partería tradicional han acompañado un total de 47 partos humanizados.
Aseguran que el mejor medio para nacer/parir es en casa, rodeadas de nuestros seres queridos.
Parteras Diosas de la Oxitocina es una colectiva que está integrado por siete mujeres parteras, acompañantes de la vida y sanadoras del alma. Su trabajo principal es el acompañamiento de embarazos, partos y postpartos respetados y amorosos. Desde hace más de dos años con el enfoque de la partería tradicional han acompañado un total de 47 partos humanizados. Aseguran que el mejor medio para nacer/parir es en casa, rodeadas de nuestros seres queridos.

Juliana Acevedo y Beatriz Amaro son mujeres defensoras de derechos humanos de la población afroamericana y en especial de las mujeres.

Juliana es originaria de José María Morelos un pueblo perteneciente a Pinotepa Nacional, es poeta y representante de la colectiva OFPNA (Organización para el Fomento y la Equidad de Género y Respeto de los Derechos Humanos de los Pueblos Negros Afromexicanos). 

Beatriz es originaria de San Juan Bautista Lo de Soto, colabora en la organización civil UNPROAX (Unidad Civil para el Progreso de Oaxaca) y en la colectiva MUAFRO (Mujeres afromexicanas en movimiento). 

Su trabajo ha incidido en el Censo de Población y vivienda del INEGI, en 2019 acudieron ante la Corte Interamericana de Derechos Humanos para  mostrar la importancia de incluir la pregunta de autoidentificación como afromexicanos.

“Es importante saber cuántos son, dónde están y cuáles son esas necesidades, esas desventajas en las que se encuentran para poder reducir esas brechas de desigualdad y poder hablar del buen vivir” Juliana.

Guadalupe Ramírez Castellanos es una mujer zapoteca de Unión Hidalgo, Oaxaca.
Su principal trabajo es por la defensa de la tierra y el territorio. Forma parte del Comité de Resistencia al proyecto eólico de la empresa DEMEX.
El principal objetivo del Comité es recuperar las tierras que actualmente se encuentran hipotecadas por empresas eólicas.

Su mayor preocupación es la desinformación y el miedo que existe en la comunidad frente a los proyectos que se siguen imponiendo en la comunidad, con el respaldo del gobierno. Su trabajo es informar a los habitantes de la región del Istmo sobre las afectaciones que trae consigo un proyecto eólico.

El Centro de Derechos Humanos Tepeyac acompaña procesos organizativos con las comunidades de la región Istmo de Tehuantepec, en el Estado de Oaxaca en pro de los derechos humanos, procurando una vida digna para todas y todos.

Misael Tinoco Barbosa nos da un panorama general del acompañamiento que realizan con comunidades como San Mateo del Mar, San Francisco La Paz, Chimalapas, Ixhuatán y Tehuantepec.

El aporte del Tepeyac ha sido muy importante para el fortalecimiento del tejido comunitario en estas localidades donde las autoridades no intervienen, haciendo caso omiso de las problemáticas que suceden.

A nivel regional impulsan un proceso de articulación con organizaciones, asambleas comunitarias, colectivos y radios comunitarias en la defensa del territorio y la reconstrucción de viviendas, bibliotecas y bachilleratos comunitarios.

Las personas que trabajan en el Centro de Derechos Humanos Tepeyac, le apuestan a una vida digna para los pueblos del Istmo.

Amelia Villalobos es originaria de Unión Hidalgo, integrante del Colectivo Binni Cubi, hablante del #zapoteco e intérprete.

Desde hace varios años se ha dedicado a enseñar el zapoteco en su comunidad, pues ve la importancia de no dejar morir su lengua materna. Conduce un programa de radio en zapoteco llamado “Gusibáninu xtiidxazánu" que significa Démosle vida a nuestra lengua zapoteca.

Su labor como intérprete ha estado presente en consultas y reuniones informativas que se llevan a cabo en Unión Hidalgo para la instalación de proyectos extranjeros, la más reciente fue la primera reunión informativa sobre una línea de transmisión eléctrica que abarcará de Unión Hidalgo a Ciudad Ixtepec y que es promovida por el Banco Invex S.A.

Para Amelia es importate que las personas de la comunidad hablantes del zapoteco conozcan en su propia lengua, sobre los proyectos, pues ha visto que muchas personas se han visto afectados, ha visto como han sido despojados de sus tierras.
La voz del pueblo tacuate. La importancia de mantener viva la lengua Tacuate, es el principal motivo de la creación de la radio comunitaria “La voz del pueblo Tacuate”. Desde el año 2011 se puede escuchar en las radios de Santa María Zacatepec, la frecuencia 103.7 fm, un espacio radiofónico dedicado especialmente al rescate de la lengua, de las costumbres y tradiciones y las problemáticas que enfrenta el pueblo.

Las tres locutoras ahora encargadas de la radio; Yésica, Marisela y Elena, y Pascual quien desarrolla talleres de Tacuate para niños y niñas, nos cuentan como se ha ido perdiendo la lengua y la importancia de mantenerla viva entre los más jóvenes del pueblo.

“Hablar a lengua materna, nos permite comunicarnos con nuestros abuelos” nos dice Pascual.
Felipe Neri Vargas Mártinez, vive en San Juan Cacahuatepec, es apicultor y defensor comunitario.

Don Neri, como lo conocen en Cacahuatepec, tuvo un problema personal, lo que lo motivo a capacitarse en derechos humanos, para después poner a disposición de su pueblo sus conocimientos adquiridos.

Hace dos años junto a otras personas defensoras de su comunidad, fundaron una consejería comunitaria, con el objetivo de defender los derechos humanos del pueblo.

Don Neri quiere que las y los jóvenes conozcan sus derechos, su sueño es poder capacitarlos en el tema de los derechos humanos.

A pesar de la limitaciones económicas y personales, todos los días se esfuerza para brindar atención a su comunidad.

“Con todo lo que yo hago, en cuanto a mi servicio a la comunidad, me siento feliz, me siento contento por el hecho de ser útil en la vida de la comunidad”
Isauro Joachín Martínez originario de San Pedro Amuzgos, es un persona cercana a las comunidades de esta localidad y en particular a la cuadrilla de San Pedro Apóstol.

Se ha desempeñado como partero y médico tradicional, lamentablemente con el paso del tiempo sus herramientas de trabajo se han deteriorado, imposibilitando que siga brindando atención a las personas. Se ha dado cuenta que una de las principales causas de las enfermedades, es la mala alimentación, por eso decidió comenzar a sembrar sus propios alimentos, libres de agroquímicos, para después compartir a las personas sus conocimientos y aprendan a cultivar sin pesticidas.

“La gente no sabe como preparar la tierra, como sembrar hortalizas, mucha gente se quejaba, -yo no siembro ahí, pura loma, puras piedras, tierra colorada- Lo que yo hago, es darle ejemplo, primero yo, si pierdo, me quedo calladito, pero hay que luchar.”

Isauro nos cuenta que primero hay que alimentar la tierra para que después ella nos alimente a nosotros. Para él es de suma importancia compartir esos conocimientos a las niñas y niños para que aprendan a alimentarse bien y en un futuro sean personas sanas.
Judith Bautista es una mujer zapoteca de la Sierra Norte de Oaxaca, originaria de San Juan Atepec.

Judith pertenece al Colectivo para Eliminar el Racismo en México (COPERA), durante muchos años a luchado contra el racismo, desde esa categoría explica las desigualdades sociales que existen en nuestro país

Explica: “El racismo atraviesa la vida de las personas a nivel personal e individual, pero también a nivel institucional. El aparato estatal como tal en México, es un aparato concebido desde una ideología racial, es decir, es un Estado racista"

Judith nos invita también a visibilizar a las personas que han tomado acciones antiracistas en un contexto en el que el sistema capitalista está tomando la vida de las personas para poder seguir nutriendo la riqueza de unos a costa de la desigualdad y la dignidad de la vida de otras personas.

Sueña que asumir una identidad política como ser indígena en este país, no sea un obstáculo para ser, estudiar, hacer y moverse libremente ni ser motivo de recibir mensajes de desvalorización.
Lukas Avendaño es originario de Tehuantepec, es antropólogo, realiza performance y poesía.

Después de la desaparición de su hermano Bruno Avendaño, Lukas inició una exhaustiva búsqueda y ha logrado sentir en carne propia todas las deficiencias del sistema de justicia.

Bruno Avendaño fue desaparecido el 10 de mayo del 2018 en Tehuantepec. Lukas menciona que, si en un primer momento no fue un caso de desaparición forzada, la inanición y dilación de la autoridades, ya lo hace un caso de desaparición forzada.

Desde hace más de un año se ha dedicado a tocar puertas para encontrar al menos una respuesta de su hermano. Mediante el arte y el performance ha evidenciado las deficiencias del sistema encargado de procurar e impartir justicia.

“Quiero pensar que en la medida en que podamos visibilizar las deficiencias de todo este aparato institucional, gubernamental, creo que es una manera también de visibilizar a todas esas personas desaparecidas”.

Quiere también que mediante la denuncia del caso de Bruno, las familias que no han encontrado un acompañamiento y que han sido señaladas sólo como “la familia del desaparecido” puedan tener una respuesta a su búsqueda y al vacío que deja una desaparición forzada.
Ángel Alberto Hernández Rivera, es un defensor de derechos humanos de la ciudad de Oaxaca, se considera una persona comprometida con las luchas y los movimientos sociales.

Ha colaborado con diferentes organizaciones de la sociedad civil, esto le ha permitido mirar las distintas realidades que se viven en Oaxaca, la injusticia social, las graves violaciones a derechos humanos y la omisión de las autoriades frente a estas problemáticas.

Es consciente del riesgo que corren las personas defensoras, y considera que ser una persona defensora de derechos humanos no debería de significar un riesgo para la libertad ni la vida.

Sueña con un mundo más justo y trabaja diariamente para que se haga realidad.
Gabriel Sáncgez Cruz es originario de Unión Hidalgo e integrante del Colectivo Binni Cubi; con su trabajo y como hijo de comunero tiene un compromiso con el rescate del territorio, las tierras y bienes comunales de Unión Hidalgo.

Unión Hidalgo actualmente enfrenta la corrupción y la falta de transparencia ante la instalación de parques eólicos.
Gabriel cuestiona la consulta que se realiza en su comunidad para instalar otro parque eólico llamado *Gunaa Sicarú

¿Cómo puede ser una consulta previa cuando ya está aprobado el permiso del proyecto? El derecho a la consulta no puede prostituirse de la noche a la mañana, cuestiona Gabriel ante este panorama de injusticia que se vive en Unión Hidalgo.
Saidel Palafox es originario de San Dionisio del Mar, Oaxaca, en este lugar se dedica a la pesca de camarón, al campo. Es integrante de la Asamblea General del Pueblo desde 2012, por su participación constante en la lucha, hace dos años forma parte de la mesa directiva.

Saidel nos cuenta qué implica para él, estar al frente de una Asamblea, mezclar sus tiempos de trabajo y familia con la defensa del territorio. Una de las cosas que lo hace sentir tranquilo, es saber que hay personas que están al pendiente de su lucha. En San Dionisio existen más de 500 pescadores libres, que día a día van al mar a conseguir el sustento para su familia.
Guadalupe López Reyes, vive en Santa María Ipalapa, le preocupa la contaminación del río Cámaron que se encuentra en la comunidad.

Es consciente del problema del agua, el suministro de la red de agua potable no es suficiente en temporada de sequía. Está dispuesta a seguir luchando para que futuras generaciones puedan disfrutar de él.
Maria, Ania y Monse, radican en Puerto Escondido, donde desempeñan una labor muy importante. En Zapotalito, una comunidad a una hora de distancia de Puerto Escondido asesoran a la Cooperativa de Mujeres pescadoras del Manglar, dedicadas a las pesca de tichinda.

En Puerto Angelito acompañan a la Cooperativa de Buzos, que se dedican a la pesca de ostión. Para ellas es de gran importancia acercar información científica a las personas, para fortalecer su trabajo y a las comunidades a las que pertenecen.
Cristina Solis vive en San Juan Cacahuatepec, Oaxaca, es una de las fundadoras e impulsoras del Comité de Mujeres de Apoyo Social (CMAS), además es integrante de las comunidades eclesiales de base, agente de pastoral y catequista.
Actualmente impulsa también un tianguis comunitario, donde se venden productos orgánicos de la región, evitando el uso de utensilios desechables.
Sofia Morales, es originaria de Santa María Ipalapa, Putla, Oaxaca. Es catequista y defensora del río Camarón, que se encuentra en su comunidad, le preocupa la contaminación y la falta de conciencia de los pobladores de Ipalapa sobre el cuidado medio ambiente, desde hace aproximadamente 9 años se ha encargado de generar una cultura de respeto a la naturaleza y aunque para ella no ha sido una lucha fácil, actualmente sigue realizando actividades para la defensa del río.

Una de las actividades que realiza junto con sus catecumenos, son carteles que coloca junto al río y en las calles del pueblo, invitando a la población a no tirar basura en el río.
Laureano Toledo López “El Palmerito”, es comunero, palmero y defensor del palmar de Unión Hidalgo, por herencia de su abuelo y su padre.

“Palmerito” nos cuenta que la producción del palmar ha disminuido desde la construcción de aerogeneradores, ya que para su contrucción utilizan cemento, bloqueando las venas acuíferas que alimentan el palmar.
Además los campesinos y palmeros ya no son libres de transitar por esos terrenos, son cuestionados en su propia tierra por la policía que resguarda el parque eólico, y los interés de los empresarios.
Isabel Jiménez es originaria de Juchitán, Oaxaca. Es médica tradicional y defensora de la tierra y el territorio.

Los parques eólicos han invadido el territorio donde ella y otras médicas tradicionales recolectaban plantas medicinales que ocupan para realizar pomadas, jarabes y tinturas.

Por su labor de defensa del territorio ha recibido ataques, en 2012 quemaron su parcela donde había sembrado al menos una hectárea de plantas medicinales.
Edgar Martín, Flor de María Fuentes y Elba Carrasco Cruz, como parte de la Asociación de Padres de Familia de la secundaria técnica nº 33 de Unión Hidalgo, emprendieron una lucha legal para exigir a las autoridades la reconstrucción de la secundaria, que a raíz del sismo del 7 de septiembre del 2017 resultó con graves afectaciones, a más de un año del sismo los avances son apenas del 15%.

Comenzaron a buscar ayuda con las instituciones correspondientes para iniciar la reconstrucción de la escuela donde sus hijos e hijas pasaban a mitad de su tiempo, encontrándose solamente con la ineficiencia del estado, razón por la cual demandaron a los tres niveles de gobierno y a IOCIFED.
Porfiria Castellanos originaria de San Dioniosio del Mar, ama de casa y defensora de la tierra, el territorio, el viento y el mar.

La participación de la mujeres fue fundamental en la defensa del territorio, en la lucha contra la empresa eólica Mareña Renovables en 2012, que posteriormente dio inicio a la Asamblea del pueblo de San Dionisio del Mar, su participación continua y Porfiria es un claro ejemplo.

Porfiria denuncia, que por ser parte de la asamblea del pueblo, la autoridad municipal no les brinda los apoyos necesarios para la reconstrucción de sus viviendas, que quedaron en ruinas por el sismo de 8.2, el pasado 7 de septiembre del 2017.
Alejandro Sosa, es originario de San Dionisio del Mar, presidente de la Asamblea del pueblo, campesino y defensor de la tierra, el territorio, el mar y el viento.

La Asamblea del Pueblo de San Dionisio del Mar, surge en 2012 a raíz de la lucha contra la empresa eólica Mareña Renovables y continúa su lucha hasta el día de hoy, porque para la Asamblea, el mar, la tierra, el territorio y el viento, son sagrados y es la herencia de los abuelos y abuelas.

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